鄧小平對推進馬克思主義中國化的新貢獻

鄧小平對推進馬克思主義中國化的新貢獻_馬克思主義與現時代

鄧小平對推進馬克思主義中國化的新貢獻

(一)鄧小平捍衛毛澤東思想的歷史貢獻

1981年召開的黨的十一屆六中全會通過《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，已經20多年了。20多年來，這個決議在堅持四項基本原則，反對資產階級自由化，推進馬克思主義中國化的發展中發揮了巨大的作用。這個決議充分反映了鄧小平同志在黨的歷史轉折時期捍衛毛澤東思想的偉大旗幟，所作出的不可磨滅的歷史性貢獻。

列寧認為，無產階級革命領袖的偉大作用之一，就是他們在“所進行的長期的、頑強的、各種各樣的、多方面的工作”中，獲得了“必要的知識、必要的經驗、必要的(除了知識和經驗之外)政治嗅覺”，在無產階級解決斗爭的關鍵時刻能夠“迅速而正確地解決各種復雜的政治問題”⁽⁷⁾，使革命沿著正確的航向繼續不斷地向前發展。在我國，鄧小平同志作為黨和國家第二代領導集體的核心，像毛澤東同志作為第一代領導集體的核心一樣，突出地發揮了無產階級革命領袖的這種偉大作用。

毛澤東同志辭世以后，黨和國家處在一個嚴重的歷史轉折時期。過去我們在革命和建設的各個戰線上之所以能夠取得一系列決定性的成就，是因為我們高舉著毛澤東思想的偉大旗幟。在新的發展時期，我們要實現社會主義現代化，必須繼續高舉毛澤東思想的偉大旗幟。然而毛澤東同志晚年，特別是在“文化大革命”中犯了嚴重的錯誤。這些錯誤被林彪、江青反革命集團所利用，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失。林彪、江青反革命集團對毛澤東思想的歪曲、篡改和偽造，一度搞亂了黨的指導思想。粉碎“四人幫”以后，廣大黨員和人民群眾強烈要求系統地糾正“文化大革命”的錯誤。在這個時期，黨內黨外對于要不要維護毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的指導意義的問題，認識并不一致，出現了兩種錯誤認識:一種是提出并堅持“兩個凡是”的“左”的錯誤，另一種是懷疑和否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學價值的右的錯誤。從20世紀50年代初以來，某些社會主義國家中有一個突出的現象，就是當黨和國家的最高領導人逝世以后，后任者總是不加分析地全盤否定前任者。國際反共勢力和國內向往民主社會主義的人更是變本加厲地施展慣用策略，企圖用詆毀無產階級革命領袖及其革命理論的手段來毀滅無產階級革命事業。很顯然，面對這種現實的社會背景和歷史的經驗，如何正確地評價毛澤東同志和毛澤東思想，科學地確立毛澤東思想的指導地位和毛澤東同志的歷史地位，是擺在全黨和全國人民面前的一項十分嚴肅的政治任務，也是國際上密切關注的重大政治問題。

鄧小平同志以偉大馬克思主義者的堅定立場和遠見卓識，以無產階級革命家的博大胸懷、歷史責任感和豐富的政治經驗，頂住國際和國內“左”的和右的壓力，排除各種干擾，正確地解決了這個直接關系黨和國家的命運和前途的問題，為我們的黨和人民、為推進馬克思主義中國化的發展，為整個國際共產主義運動建立了不朽的功勛。

在黨的歷史轉折時期，當毛澤東同志和毛澤東思想受到“左”右兩面的歪曲和攻擊時，鄧小平同志比當時一般人都察覺得早些，觀察得深些。他迅速抓住并看透所發生的事情的實質，創造性地運用毛澤東同志關于兩條戰線斗爭的理論，批判了這兩股違背馬列主義、毛澤東思想，妨礙馬克思主義中國化繼續發展和社會主義現代化事業前進的思潮。

1977年4月10日、5月24日、7月21日，鄧小平同志三次提出要完整地準確地理解毛澤東思想。這為后來全黨在思想上理論上撥亂反正，恢復和確立黨的正確思想路線，奠立了思想基礎。粉碎“四人幫”以后，鄧小平同志倡導、支持了關于真理標準問題的討論，沖破了“兩個凡是”的思想束縛，恢復了實踐作為檢驗真理唯一標準的權威。1978年12月31日，鄧小平同志針對前兩年對“兩個凡是”的批判和真理標準問題的討論，針對黨內存在的思想僵化或半僵化狀態以及由此產生的一系列怪現象，提出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的指導方針，給全黨、全軍、全國各族人民提供了在歷史新時期解放思想的強大思想武器，把我們黨在指導思想上進行的撥亂反正推向一個新的高度。鄧小平同志指導全黨克服“左”的思潮的斗爭，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發，在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線，為黨的十一屆三中全會實現全黨工作重點的轉移，開拓建設有中國特色的社會主義道路奠立了基礎。

鄧小平同志對否定四項基本原則的右的思潮的斗爭，是始終一貫的。1979年初，鄧小平同志針對社會上出現的違反四項基本原則的右的錯誤思潮，在中共中央召開的理論工作務虛會上，迎頭痛擊這股后來稱之為資產階級自由化的思潮。他明確地提出并系統地論述了中國實現四個現代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。他說，四項基本原則是一個整體，動搖了其中任何一項，那就動搖了整個社會主義事業。鄧小平同志高度評價了毛澤東同志和毛澤東思想。他指出，毛澤東同志的事業和思想，都不只是他個人的事業和思想，而是半個多世紀中國人民革命斗爭經驗的總結。毛澤東思想永遠是中國社會主義事業的旗幟。

為了從根本上統一全黨全國人民對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想指導意義的認識，鄧小平同志又親自主持起草了《中共中央關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。他在提出起草決議的指導原則時，旗幟鮮明地說:“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想”，是決議中最核心、最根本、最重要的一條。⁽⁸⁾當決議草稿沒有貫徹這一總的原則、總的指導思想時，鄧小平同志毫不含糊地否定了這一草稿。他說:“不行，要重新來”，“不提毛澤東思想，對毛澤東同志的功過評價不恰當，老工人通不過，土改時候的貧下中農通不過，同他們相聯系的一大批干部也通不過。毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。這是國際國內很大的政治問題。決議“如果不寫或寫不好這個部分，整個決議都不如不做”，“不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤”。⁽⁹⁾

捍衛毛澤東思想，一個不可回避的重要問題是如何正確地看待毛澤東同志晚年的錯誤。在這個問題上，鄧小平同志采取了我們黨長期堅持的辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本立場:“堅持真理，修正錯誤?！本唧w地講來，這大致包括七個基本方面:

(1)革命領袖的錯誤是難免的。鄧小平同志指出，要求一個革命領袖沒有缺點、錯誤，這不是馬克思主義的態度。對于毛澤東同志也一樣。因他的功績而諱言他的錯誤，或因他的錯誤而否定他的功績，都不是唯物主義者。

(2)分清功與過的位次，正確把握錯誤的性質。鄧小平同志說，毛澤東同志的功績是第一位的，錯誤是第二位的。毛澤東同志晚年的錯誤在于他脫離了毛澤東思想的軌道，但這是一個偉大的無產階級革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯誤。

(3)要細致地研究和具體分析毛澤東晚年的理論和實踐，真正弄清哪些是錯誤的，哪些是正確的。鄧小平同志指出，如“文革”10年，毛澤東同志犯了嚴重的、全局性的錯誤。但這10年中間，毛澤東同志提出了關于三個世界劃分的理論，親自開創了中美關系，中日關系的新階段，從而為世界反霸斗爭和世界政治前途創造了新的發展條件?！拔覀兡茉诮裉斓膰H環境中著手進行四個現代化建設，不能不銘記毛澤東同志的功績?！?sup>(10)

鄧小平同志辯證地歷史地分析了許多重大問題。他否定黨內有10次路線斗爭的說法，但同時肯定揭露和處理羅章龍、張國燾的問題、高饒問題、林彪、“四人幫”的問題的正確性；他批判了1957年反右派斗爭犯的擴大化錯誤，但又指出，三大改造完成以后，確實有一股勢力、一股思潮是反社會主義的，是資產階級性質的，不反擊，我們就不能前進；他指出對彭德懷同志的處理是完全錯誤的，但同時肯定毛澤東同志在1959年上半年，1961年是在糾正“左”的錯誤(如毛澤東同志對工業七十條、農業十二條、人民公社六十條，很滿意，很贊賞)，肯定毛澤東同志在轉入社會主義建設以后也有好文章、好思想。如《論十大關系》，《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，《一九五七年夏季的形勢》，在七千人大會上的講話等都是好的，對于“文化大革命”這一全局性的、長時間的“左”傾嚴重錯誤，鄧小平同志也作了辯證分析。他在1978年底指出:“關于文化大革命，也應該科學地歷史地來看。毛澤東同志發動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發的?！獙@樣一個歷史階段做出科學的評價，需要做認真的研究工作，有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價?！?sup>(11)

(4)對于中央犯的錯誤，要全面分析個人和集體各自的責任。

鄧小平同志指出，中央犯錯誤，毛澤東同志要負主要責任，但不應該只講毛澤東同志的錯誤，中央許多同志都有錯誤。不是毛澤東同志個人負責，而是黨中央領導集體負責。他說:“‘大躍進’，毛澤東同志頭腦發熱，我們不發熱?劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實?！谶@些方面，要運用馬列主義結合我們的實際進行分析，有所貢獻，有所發展?！?sup>(12)

(5)對毛澤東同志的錯誤，要著重于分析歷史的復雜環境。

鄧小平同志反復說明，在一個半殖民地、半封建的東方大國里進行革命，必然要遇到許多特殊復雜的問題。犯一些錯誤，總的說來還是經驗不夠。因此，不能把所有問題都歸結到個人品質上，要分析歷史的復雜背景。如制度問題就是更為根本性、全局性、穩定性和長期性的問題。毛澤東同志說了許多好話，因為過去一些具體制度不好，結果把他推向了反面。又如一大批干部被打倒，不能不說是毛澤東同志晚年的一個最大悲劇。但他不是想把所有的老干部都整倒。他還保護過一些黨的領導干部和黨外著名人士，使一些負責干部重新回到重要領導崗位，后來愈整愈厲害，有些是林彪、“四人幫”已經造成既成事實，有些是背著他干的。

(6)對毛澤東同志的錯誤，還要看他有無自我批評。

允許犯錯誤，允許改正錯誤，是我們黨歷來的規矩。對毛澤東同志也是一樣。鄧小平同志說，毛澤東同志到了晚年，確實是思想不那么一貫了，有些話是相互矛盾的。但是，他對反右斗爭擴大化、“大躍進”、廬山會議的錯誤都“曾經作了自我批評，承擔了責任”⁽¹³⁾。鄧小平同志這種分析是十分中肯的。據中央紀委的同志回憶，1965年底，毛澤東同志曾對彭德懷同志說:也許真理是在你這一邊。對于文化大革命，毛澤東同志不僅公開承認有“打倒一切、全面內戰”的錯誤，制止和糾正過一些具體錯誤，而且據有的同志回憶，毛澤東同志還曾在一個會議上說，五十年、一百年之后，可能這一段是歷史的一個小插曲。

(7)評價毛澤東同志的功過，目的在于總結經驗，統一思想認識，團結一致向前看。

列寧曾經指出:“工人領袖不是天使，不是圣人，不是英雄，而是普通的人。他們犯了錯誤。黨就去糾正這些錯誤?！?sup>(14)鄧小平同志對待毛澤東同志晚年的錯誤的科學態度，完全遵循了列寧主義原則，繼承和發揚了我們黨的優良傳統。他無論是贊頌毛澤東同志的功績，還是批評毛澤東同志的錯誤，都是為了捍衛毛澤東思想旗幟。鄧小平同志諄諄告誡全黨:“如果誰在對待這樣嚴肅的問題上離開了馬克思主義，那末，他就會受到黨和群眾的責難。這有什么奇怪呢?”⁽¹⁵⁾

鄧小平同志在新的歷史條件下，堅持和發展毛澤東思想的基本思路是:“恢復毛澤東同志的那些正確的東西……準確地、完整地學習和運用毛澤東思想……把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?！疫€要繼續發展?！?sup>(16)這一基本思路始終如一地貫徹在鄧小平同志十一屆三中全會以后的實踐中。這里略舉幾例，如:

鄧小平同志堅持和發展了馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合的思想原則。毛澤東同志倡導、堅持了這一原則，領導全黨創立了新民主主義革命的完整理論，也創造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，并思考和初步探索了中國式的社會主義建設道路。鄧小平同志在這方面的新貢獻是，在黨的十一屆三中全會以前，他就指出實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合是馬列主義、毛澤東思想的出發點、根本點。他領導全黨撥亂反正、解放思想，致力于恢復被林彪、“四人幫”破壞了的理論和實踐相結合的原則。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體依據毛澤東同志倡導的上述原則，總結歷史的和新鮮的經驗，在黨的十二大上提出“建設有中國特色的社會主義”的科學論斷。并圍繞這一總命題，形成了一系列科學理論觀點，在哲學、政治經濟學、科學社會主義諸方面，豐富和發展了毛澤東思想的科學體系，這樣就初步解決了我國社會主義現代化建設的基本理論和基本實踐的問題。

鄧小平同志堅持和發展了毛澤東關于黨的工作中心轉移的思想。毛澤東同志在建國初期、在社會主義改造基本完成以后，多次說過要把工作中心轉到技術革命和社會主義建設上來。但由于多種因素影響，黨的工作中心始終未能真正轉移。十一屆三中全會以后，鄧小平同志指導全黨適時地成功地實現了黨和國家工作中心的轉移，而且制定了黨在現階段的基本路線，規劃了分三步走的經濟發展戰略目標和戰略部署，大大發展了毛澤東思想，使我國社會主義現代化建設取得了前所未有的巨大成就。

鄧小平同志堅持和發展了毛澤東同志關于社會制度改革的思想。毛澤東同志早在1956年第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話中，就提出階級消滅以后社會制度還要改革，不過其“性質不同于階級斗爭時代”的任務。1957年毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中，全面地分析了社會主義社會的矛盾，特別是基本矛盾運動的狀況，為社會主義社會制度的改革提供了哲學依據。毛澤東同志還提出，“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”⁽¹⁷⁾。這就涉及政治體制改革問題。十一屆三中全會以來，鄧小平同志倡導、領導了社會主義改革，并把改革開放和堅持四項基本原則統一起來，排除“左”和右的干擾，使我國社會主義制度更加充滿生機和活力。

鄧小平同志堅持和發展了毛澤東同志關于社會主義時期階級斗爭的理論。毛澤東同志晚年幾乎傾注主要精力，潛心研究了社會主義社會的階級斗爭問題，提出了許多極為重要的論斷。但如前所述，毛澤東同志在這方面也犯有嚴重錯誤。十一屆三中全會以后，鄧小平同志領導全黨正確地總結了歷史經驗，糾正了階級斗爭擴大化的錯誤，恰如其分地提出:“社會主義社會中的階級斗爭是一個客觀存在，不應該縮小，也不應該夸大。實踐證明，無論縮小或者夸大，兩者都要犯嚴重錯誤?！?sup>(18)由他主持制定的黨的十一屆六中全會的決議進一步概括道:“在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經不是主要矛盾。由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對把階級斗爭擴大化的觀點，又要反對認為階級斗爭已經熄滅的觀點。對敵視社會主義的分子在政治上、經濟上、思想文化上、社會生活上進行的各種破壞活動，必須保持高度警惕和進行有效的斗爭?！?sup>(19)鄧小平同志還指出了社會主義時期階級斗爭的一些新特點。如資產階級自由化和堅持四項基本原則的長期對立和斗爭，國際大氣候和中國自己的小氣候相結合，等等。他要求重視意識形態領域里的斗爭，1989年春夏之交，在鄧小平同志和其他老一輩無產階級革命家的支持下，黨中央領導全黨、全軍和全國人民堅決平息了一場政治風波，取得了反對帝國主義和平演變的一次重大勝利。

鄧小平同志堅持和發展毛澤東同志、周恩來同志關于解決臺灣、香港問題的方針。從20世紀50年代后半期到60年代初期，毛澤東同志、周恩來同志就提出“爭取用和平方式解決臺灣問題”，香港是自由港、“不應該社會主義化”、“要完全按資本主義制度辦事，才能存在和發展”等正確主張。鄧小平同志則在此基礎上，根據新的歷史條件提出“一國兩制”的構想，按照這種方針實踐，香港、澳門已經回歸了祖國，臺灣也將按照這一構想逐步實現與祖國大陸的統一。

從鄧小平同志捍衛毛澤東思想旗幟的功勛中，我們得到三點重要啟示。其一，任何時候都要旗幟鮮明地“保衛黨的領袖?！?sup>(20)保衛黨的領袖是國際共產主義運動中的革命傳統。鄧小平同志在毛澤東同志逝世以后，繼續和發揚了這一光榮傳統。這是有重大意義的。歷史是人民群眾創造的，但這并不排斥杰出人物、革命領袖的重大歷史作用。群眾、階級、政黨、領袖是一個不可分割的整體。正如恩格斯在評價馬克思的時候所說的，現代無產階級只是依賴馬克思才第一次意識到本身的地位和要求，意識到本身的解放條件。領袖的活動是同黨及其領導的無產階級專政國家的歷史聯系在一起的。若否定了革命領袖的歷史作用，也就必然否定黨和國家的歷史。一切反社會主義勢力都明白這個道理，所以他們總是把仇恨集中到無產階級革命領袖身上，企圖通過毀滅其形象達到毀滅其事業的目的。遺憾的是，恰恰在這個重大政治問題上，我們一些缺乏階級觀念的同志不清醒，以致不能及時地揭穿反社會主義勢力的詭計。列寧早就警告過無產階級政黨:“要是我們黨一聽到資產階級誹謗我們黨的領袖就同意自己的領袖丟開社會活動，那就要吃大虧，就會使無產階級受到損失，使無產階級的敵人拍手稱快?！?sup>(21)現在社會主義運動遇到暫時曲折，無產階級從慘痛的教訓中再次領悟到列寧論斷的真理性。我們也應從鄧小平同志維護毛澤東歷史地位的斗爭中得到啟示:保衛黨的領袖!

其二，要永遠捍衛黨的思想理論旗幟。黨的思想理論——馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是黨的綱領、路線、方針、政策和工作方法的基礎。若失去了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，我們黨就會失去存在的權利。理論來自實踐，又指導或影響著實踐。當代世界現實的階級斗爭表明:政治上的混亂來自思想上的混亂，思想上的混亂來自理論上的混亂。一切企圖篡黨奪權的陰謀家、野心家、一切敵視和破壞社會主義的勢力，總是首先欲搞亂黨的理論。因此，我們要深刻領會鄧小平同志始終捍衛毛澤東思想旗幟的歷史意義，畢生為捍衛黨的思想理論旗幟而戰斗。在今后相當長的時期內就要反對民主社會主義和資產階級自由化思潮。值得注意的是，鄧小平同志始終把堅持和發展毛澤東思想統一起來，注重理論的創新。他提出的建設有中國特色的社會主義的理論，堅持和發展了毛澤東思想科學體系。這一理論的提出，不僅解決了中國社會主義現代化建設的基本理論和基本實踐問題，而且保持了馬克思主義的生機和活力，使我們能夠在新的歷史條件下堅守馬克思主義陣地，推進馬克思主義中國化的發展，挫敗帝國主義的“和平演變”戰略。我們必須認真學習、研究、創造性地運用和發展這一理論，注意防止和克服“左”的和右的兩種錯誤傾向，全面貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線。

其三，要高度重視培養無產階級革命事業的接班人。鄧小平同志從政治路線與具體執行人的關系上強調，由什么樣的人來執行政治路線，是由贊成黨的政治路線的人，還是由不贊成的人，或者是由持中間態度的人來執行，結果不一樣。這就提出了一個要什么人來接班的問題。他尖銳地指出:“認真選好接班人，這是一個戰略問題，是關系到我們黨和國家長遠利益的大問題。如果我們……不解決好這個問題，十年后不曉得會出什么事。要憂國、憂民、憂黨啊!要看到這是個帶根本性質的問題?！?sup>(22)這是千真萬確的。培養接班人的問題，是毛澤東同志在20世紀60年代提出來的，后來一個時期為一些同志所忽視。但是，20世紀80年代末、90年代初，國際國內的生活實踐，都促使人們重新認識這個問題。這里有個鮮明的比較。在中國成功地平息了1989年的政治風波以后，我們繼續前進在社會主義大道上；而在有些國家，一經動亂，或者發生了歷史大倒退，喪失了社會主義成果，或者動蕩不已，政治上分裂，思想上混亂，經濟衰退。這是為什么?原因當然是多方面的。但是一個根本原因在于，執政黨的核心領導不同。我們中國人感到幸運的是，毛澤東主席逝世以后，中國共產黨人用集體的智慧和力量，選擇了用毛澤東思想教育起來的鄧小平同志。他始終高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的大旗，堅持同形形色色的反社會主義勢力作不調和的斗爭，并善于領導全黨奪取勝利，從而保證了中國社會主義事業的光明前途?，F在以江澤民總書記為核心的中國第三代領導人正按照黨的基本路線，團結全黨和全國各族人民，振奮精神，勵精圖治，為建設有中國特色的社會主義而努力奮斗，這就保證了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的紅旗在中國上空高高飄揚。我們不難想象，如果毛澤東主席逝世以后，讓那些頑固堅持資產階級自由化立場的人的陰謀得逞，中國將會發生怎樣的大災難!接班人的問題關系到黨和國家的命運和前途。這是國際共產主義運動史上極其深刻的歷史經驗和教訓。從這種歷史背景出發，去深刻思索鄧小平同志捍衛毛澤東思想旗幟的意義，我們應該從戰略的高度去確立一種歷史責任感:按照毛澤東、鄧小平等老一輩無產階級革命家的教導，努力用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論培養一批一批社會主義事業的接班人，以保證黨和國家的各級領導班子，從中央到地方，一代接一代，都掌握在忠于馬克思主義的人手里。

(二)鄧小平對馬克思主義中國化的新開拓

馬克思主義中國化，即“按照中國的特點去應用它”⁽²³⁾。展開來說，馬克思列寧主義的理論和中國革命、建設的實踐之統一，或馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合，是馬克思主義中國化的核心；把中國革命和建設的利益放在一切關系的首要地位，獨立自主地根據中國革命和建設的實際需要和客觀可能考慮一切問題，制定中國共產黨的路線、方針和政策，是馬克思主義中國化的基本出發點、立足點(或根本立場)；賦予馬克思主義“以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”⁽²⁴⁾。是馬克思主義中國化所要求的民族形式。(www.rjyiliao.com)

馬克思主義中國化，有其歷史的必然性和必要性。這就是，它是由馬克思主義固有本性所決定，為中國特殊國情所要求，更為中國共產黨的歷史經驗所證實的。馬克思主義中國化是一項任重而道遠、曲折艱難而偉大的事業。其歷史進程，如黨的十五大報告所概括:“馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶?！?sup>(25)

這里表明，毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。他的歷史功勛是最先“從總體上、戰略上、根本方向上”開創了馬克思主義中國化的新局面。⁽²⁶⁾具體說，毛澤東在馬克思主義發展史上，第一次明確概括出“相結合”的概念，向全黨提出了“使馬克思主義在中國具體化”的任務，以中國的實際為基點來獨立自主地制定和完善自己的方針政策；他首創了馬克思主義與中國實際相結合的革命道路——具有中國特色的農村包圍城市，武裝奪取政權的道路，并積累了豐富的歷史經驗；他從哲學的高度總結了兩次國內革命戰爭的豐富歷史經驗，提出了關于矛盾問題的精髓——共性和個性辯證統一關系的原理，為馬克思主義中國化奠定了深刻的哲學基礎；他提出了全黨的學風問題；堅持從黨內斗爭正反兩方面的歷史經驗中，創造性地提出了解決學風黨風問題切實有效的最好形式和方法——整風運動，這在國際共產主義運動和馬克思主義發展史上是一個偉大創舉；他從理論上科學概括了黨和人民在集體奮斗中積累的一系列獨創性經驗，創立了新民主主義革命理論，實現了馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，形成了適合中國情況的科學指導思想，即毛澤東思想。毛澤東思想就是馬克思主義中國化的第一個鮮明的民族形式。毛澤東還以其超人的智慧和膽略，以后半生的全部心血投入了新中國成立后的建設社會主義的探索，為中國社會主義制度的建立，中國社會主義政治、經濟、文化的發展，作出了不可磨滅的貢獻。這是毛澤東致力于馬克思主義中國化所取得的偉大成果的重要組成部分，是第一次歷史性飛躍的延伸。正是這樣，稱毛澤東是馬克思主義中國化的“奠基人”，“把馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合的典范”，是完全符合歷史真實的。中共黨史正是這樣記載的。從1943年7月8日王稼祥在延安《解放日報》發表《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文，第一個把毛澤東思想作為一個科學概念正式提出來，稱“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維克主義，中國的共產主義”，稱“它是創造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展”，到1945年4月，劉少奇在中共七大上所作的《關于修改黨章的報告》，正式闡述毛澤東思想的科學涵義，指出“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義”，“就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中之繼續發展，就是馬克思主義民族化的優秀典型”，⁽²⁷⁾再到1981年6月召開的中國共產黨十一屆六中全會通過的《關于建國以來若干歷史問題的決議》作出的更加完整、嚴謹的科學概括:“以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想”，⁽²⁸⁾“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶”⁽²⁹⁾等。這些論斷正確地表達了黨的領導集體在毛澤東思想創建和發展中的貢獻，也充分反映了毛澤東個人在這一科學理論創建和發展中的歷史功勛。

鄧小平是繼毛澤東之后向前推進馬克思主義中國化事業的杰出代表。他在這方面的歷史性貢獻在于，在“文化大革命”結束以后，從黨的十一屆三中全會開始，領導全黨繼承和發展毛澤東思想，堅持把馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實際和時代特征相結合，實現了具有歷史意義的偉大轉折，開辟了黨的歷史的新時期，開拓了建設有中國特色社會主義的新道路，創立了當代中國最偉大的理論成果——鄧小平理論。鄧小平理論是在新的歷史條件下馬克思主義中國化的集中體現。20多年來，我國人民在鄧小平理論指導下所取得的改革開放和現代化建設的偉大勝利，就是馬克思主義中國化的新勝利。20多年的實踐證明，“在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題”⁽³⁰⁾。

鄧小平曾經指出:黨的十一屆三中全會以來，“我們主要做了兩件事:一是撥亂反正，二是全面改革”，⁽³¹⁾鄧小平對新時期改革和現代化建設過程的這一高度概括，也正反映了他推進馬克思主義中國化的歷史進程。大體說來，撥亂反正，從黨的十一屆三中全會前后到十二大以前基本完成。在撥亂反正中，恢復和繼承毛澤東思想，開拓出一條建設社會主義的新道路；全面改革是在黨的十二大以后。在全面改革中，沿著開創的新道路繼續探索，創造性地發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，形成了當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的科學體系。這是兩個緊密聯系的統一過程。

從黨的十一屆三中全會開始，到黨的十二大以前，黨的主要任務是撥亂反正。所謂撥亂反正，就是在粉碎四人幫之后，撥林彪、“四人幫”破壞之亂，實事求是地批評毛澤東晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來。按鄧小平的說法，就是要恢復毛澤東的那些正確的東西，把毛澤東已經提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?；军c還是那么多。當然，我們也有發展。我們黨正是在撥亂反正中實現了工作重點的轉移，開拓了建設社會主義的新道路。鄧小平正是在這一歷史過程中，在對若干重大歷史事件和重大問題的處理中，根據時代的特征和發展變化新實際的要求，推進了馬克思主義中國化的進程，形成了鄧小平理論。

首先是1975年的整頓。這是鄧小平理論誕生前的醞釀。整頓，是針對“文化大革命”的錯誤所造成的后果進行的。鄧小平后來說過，那時的整頓也就是撥亂反正。他還說過，說到改革，其實在1975年已經試驗過一段，那時用的名稱是整頓。當時的全面整頓，涉及廣泛領域，但政治斗爭的聚焦點在要不要搞“四化”，要不要發展生產力。那是理論是非被林彪、“四人幫”搞顛倒的年月，當時“四人幫”借批“唯生產力論”，鼓吹“窮共產主義”，阻礙抓生產、破壞國民經濟建設。面對“四人幫”的猖獗，鄧小平以極大的政治勇氣，對此進行了尖銳地批判。他強調過渡到共產主義的各取所需，要有豐富的物質基礎。搞社會主義不能不搞生產，不能不搞科學技術?！叭绻恢v這些，還能談得上社會主義總路線嗎?”⁽³²⁾顯然，這些重要思想中包含著鄧小平對什么是社會主義、怎樣搞社會主義的深刻思考。當時他強調勞動生產率，搞科學技術，把生產搞好，把國民經濟搞上去，說明他已經抓住了社會主義的根本任務是發展生產力這個社會主義的實質問題。實際上這是社會主義理論上最根本的撥亂反正?？梢?，全面整頓的指導思想在總體上同當時居主導地位的“文化大革命”的指導思想是根本對立的。如沒有對怎樣建設社會主義的認識的質的飛躍，是提不出這種問題的。它標明一個全新的指導思想已經躁動于母腹之中就要誕生了。

其次，領導和支持關于真理標準問題的大討論，重新確立馬克思主義思想路線。歷史的運動是辯證的，它常常在深刻的矛盾中展開。毛澤東這位畢生致力于馬克思主義中國化事業的“一代宗師”，晚年因復雜的主客觀方面的原因，發生了錯誤，偏離了馬克思主義中國化的航向。1976年10月粉碎“四人幫”后，當時黨中央主要領導人繼續堅持毛澤東晚年“左”的錯誤，提出“兩個凡是”的方針，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛澤東的指示，我們都始終不渝地遵循”，依然違背毛澤東一貫倡導的實事求是的思想路線。面對這種情況，如果不從根本指導思想上徹底清理“文化大革命”時期和多年來黨犯的“左”的錯誤，就不能沖破教條式的社會主義理論的禁錮，使黨和全國人民的思想得到解放，恢復黨的實事求是的馬克思主義思想路線。于是鄧小平以巨大的政治勇氣，于1977年5月24日率先批判了“兩個凡是”的錯誤思想，指出“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”。⁽³³⁾1977年7月21日，鄧小平在中共十屆三中全上提出要完整地準確地理解毛澤東思想。這既包括從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解，也包括從各個領域、方面準確地完整地理解毛澤東思想。在鄧小平等一批老同志的影響和支持下，1978年5月11日，《光明日報》發表“特約評論員”的文章:《實踐是檢驗真理的唯一標準》，重申了這一馬克思主義認識論的基本原理。從此在全國范圍內逐步開展了關于真理標準問題的大討論。這實質上是一場偉大的思想解放運動。1978年6月，鄧小平在全軍政治工作會議上再次闡述毛澤東的實事求是思想。他把實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合概括為馬克思主義的根本觀點、根本方法，提出“我們一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”⁽³⁴⁾；1978年9月13日至20日，鄧小平視察黑龍江、吉林、遼寧、沈陽軍區、鞍山、天津等地，發表了六次講話，再次批判“兩個凡是”，指出:“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合?！?sup>(35)

1978年12月，鄧小平在中央工作會議上，高度評價了關于真理標準問題討論的意義。他指出:思想僵化，迷信盛行，就要亡黨亡國?！皩嵤虑笫?，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是?！?sup>(36)鄧小平在領導和支持關于真理標準問題的大討論，不斷論述實事求是的思想的過程中，還對黨的思想路線作了完整的系統的新概括，對其豐富內容作了科學闡述。即:“馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！?sup>(37)在清理思想理論是非的基礎上，1978年12月中共十一屆三中全會在北京召開，全會高度評價了關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，成功地實現了黨的偉大的歷史性轉折。

再次，實現黨和國家工作重點的轉移。從黨的指導思想說，社會主義現階段的根本任務究竟是什么?是發展生產力還是繼續不斷地搞階級斗爭?這是關于如何建設社會主義的一個根本分歧。毛澤東早在建國初期，特別在社會主義改造基本完成以后，就曾提出要把工作中心轉移到經濟方面和技術革命方面上來。但是后來由于多方面原因，尤其是工作指導思想上出現的“左傾”錯誤的發展，一直未能實現黨的中心工作的轉移。1976年粉碎“四人幫”以后，由于“兩個凡是”方針的妨礙，黨和國家工作中心轉移的問題亦未得到解決。鄧小平對待這個問題的心情是很急切的。在1975年整頓中，他就批判了窮共產主義，試圖進行工作重點的轉移。1978年8月，他復出以后，就提出揭批“四人幫”的斗爭總要有一個時間限制。1978年東北之行及其之后，他多次提出，搞運動不能沒有底，要盡快轉入正常工作。是年底，國內形勢的發展，已為全黨工作重點的轉移準備了良好的條件。1978年12月18～22日在北京召開的黨的十一屆三中全會，形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領導集體，確立了黨的正確的思想路線，以此為基礎，制定了正確的政治路線。全會毅然拋棄“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤方針，及時地、果斷地作出把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來的重大戰略決策。十一屆三中全會的公報指出:“全黨工作的著重點應該從1979年轉移到社會主義現代化建設上來?！苯K于實現了黨和全國人民多年的夙愿。

黨的十一屆三中全會實現的這一重大轉變，決不是一般工作的轉換。鄧小平從1975年至1978年的多次論述，是重新思考了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，并有了初步的新的認識之后，從歷史唯物主義和科學社會主義的理論高度，從生產力是社會發展的決定因素，從社會主義優越性的根本表現，從社會主義社會的主要矛盾和根本任務的角度提出問題的。這包含著對國際局勢的重新估量，對我國和其他國家社會主義勝利和挫折的歷史經驗的初步總結。這是黨從政治上到理論上徹底否定“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤方針以后，重新確立的反映中國社會主義歷史發展要求、符合人民的利益和愿望的政治路線。因此，三中全會實現的黨和國家工作重點的轉移，是具有重大歷史意義和重大理論意義的偉大轉折。它揭開了進一步解放和發展生產力的改革開放事業的序幕，開辟了建設有中國特色社會主義的新道路。正是這樣，三中全會就成為新時期歷史的起點和鄧小平理論的邏輯起點。

再其次，關于改革開放的試驗和現代化建設的初步思路。在鄧小平的思維中，黨和國家工作重點的轉移同改革開放是連在一起思考的。他在1975年整頓中就向黨和人民同時提出了這兩項任務。這一點他后來回顧這段歷史時說得明白:我們從那時起就試圖進行工作重點的轉移，就開始了改革的試驗。

繼后，鄧小平在1977年、1978年多次提出改革問題。概括起來，有如下重要思想:(1)蘇聯的體制并不好，僵化，束縛生產力的發展，非改不可。主要問題是把人搞得死死的，基層沒有活力。(2)我國體制，包括機構體制、企業管理等，基本上是從蘇聯來的，是一種落后的東西，要重新考慮。(3)上層建筑非改不可。要權力下放，要加大地方權力，特別是企業的權力，調動基層包括工廠和農村的積極性。權力下放，自主權同國家計劃的矛盾，主要從價值法則、供求關系(產品質量)來調節。(4)要在技術上、管理上都來個革命，不要改良，不要修修補補，要加強責任制。(5)企業和生產隊都應該搞集體市場、自留地。農業上要靠政策解決問題，各地不要等中央的精神，要自己摸索。(6)要真正搞按勞分配，不能搞平均主義，也不能按政治、按資格分配。要先讓一部分人富裕起來。必須按照經濟規律來管理經濟。

關于對外開放，鄧小平當時說:“所謂開放，是指大量吸收外國資金和技術來加速我國的四個現代化建設?！?sup>(38)他認為，關起門來不行，要以世界先進的科學技術成果作為我們的起點。因此要重視引進技術。指出:現在西方國家“資金沒有出路，可是他們借錢給我們，我們又不干，非常蠢”。⁽³⁹⁾這些思想突破了以往“既無外債又無內債”就最好的觀念，為逐步從封閉轉到開放，形成鄧小平完整的對外開放思想作好了準備。

關于現代化建設的初步思路，總的說，就是制定規劃要一切從實際出發。這包括兩個基本方面的思考:一是實事求是地分析中國國情，把握住中國實現現代化的重要特點。這就是:底子薄，人口多。他說，“人們都說中國是個大國，其實只有兩點大，一是人口多，二是地方大。就發展水平來說，是個小國”⁽⁴⁰⁾。他以為只有透徹了解和準確地把握這一點，才能樹立長期艱苦奮斗的思想。二是從國際比較中清醒地認識中國經濟的落后狀況。1975年他就人均收入作了國際比較之后指出:即使我國在本世紀末實現現代化，由于人口多，人均國民收入還是很低的。達到西方國家水平至少要五十年。而到那時，他們又發展了。鄧小平以為，在這方面不要怕說我們落后?！俺姓J落后就有希望?！?sup>(41)因為“對于我們無產階級革命者來說，實事求是地說明情況，認真地去分析造成這種情況的歷史的和現實的原因，才能夠正確制定我們的戰略規劃，部署我們的力量；才能夠更加激勵我們奮發圖強，盡快改變這種情況”⁽⁴²⁾。鄧小平的這些思索，都建立在總結新中國成立以來經濟建設“左”的教訓的基礎上，都貫穿著對怎樣建設社會主義這個最根本課題的思考。其中最重要的教訓，就是搞社會主義不要超越階段。正是沿著這種思路，鄧小平提出了中國式的現代化和小康目標的概念，提出了堅持四項基本原則，形成了“一個中心，兩個基本點”的戰略布局，還針對多年對民主、法制講得少的失誤，強調要加強這方面的宣傳和討論，提出要“兩手抓”。據此，葉劍英在國慶講話中明確提出建設高度民主和高度文明的任務。特別值得重視的是，他在1978年指出:“資本主義要消滅，這是很長期的斗爭。各國的發展階段不同，消滅資本主義，建立共產主義，這是一個很長的歷史過程?！?sup>(43)諸如這些重要認識，孕育著社會主義初級階段理論的誕生。

最后，主持起草《歷史決議》，全面科學地評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。如前所述，鑒于國際共產主義運動的深刻教訓，鄧小平在粉碎“四人幫”以后，面臨黨內外出現的思想混亂，把如何正確對待毛澤東和毛澤東思想作為很大的政治問題來抓。他親自主持起草了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，為此他先后發表了九次指導性談話。鄧小平強調，歷史決議的核心，就是確立毛澤東的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想。中共黨的十一屆六中全會通過了這個歷史決議，實現了鄧小平要求正確對待毛澤東和毛澤東思想的政治意圖。對于這一歷史事件的重大意義，后來黨的十四大政治報告作了高度評價:“十一屆六中全會專門作出關于建國以來的若干歷史問題的決議，根本否定了‘文化大革命’和‘無產階級專政下繼續革命’的理論，同時堅決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯誤思潮，維護了毛澤東同志的歷史地位，肯定了毛澤東思想的指導作用。隨著國內局勢的發展和國際局勢的變化，越來越顯示出作出這個重大決策的勇氣和遠見?！?sup>(44)應該說，這種評價亦是對鄧小平歷史性貢獻的評價。他為此付出的心血對于推進馬克思主義中國化這一偉大事業，其政治意義和歷史意義是深遠的。

這里要特別指出的是，鄧小平精心指導起草決議的過程，同時是指導全黨總結建國后的歷史經驗，思考未來如何建設社會主義的過程?！稓v史決議》總結的堅持和發展毛澤東思想的“十條”，深化了鄧小平以往曾提出過的，諸如關于社會主義本質、社會主義初級階段、社會主義根本任務等重大理論的認識，這是對鄧小平理論內容的最初概括?！稓v史決議》的作出，表明新時期如何建設社會主義的新道路已基本形成，這就為黨的十二大的召開，形成“建設有中國特色社會主義”的主題打下了堅實的基礎。

歸結起來說，從黨的十一屆三中全會到十二大的撥亂反正，鄧小平為推進馬克思主義中國化事業所作的努力，其根本之點在于恢復馬列主義、毛澤東思想的本來面貌，繼承毛澤東思想。諸如實事求是，以經濟建設為中心，四個現代化，四項基本原則，三個世界理論，兩手抓，自力更生為主、爭取外援為輔等基本點。如鄧小平所說:“我們有許多基本原則還是毛主席、周總理生前確定的”，⁽⁴⁵⁾“我們現在還是按照毛澤東、周總理畫的藍圖來建設我們的國家”⁽⁴⁶⁾?；謴椭幸灿袆撔?。如他把作為科學理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤辯證地區分開，特別是他把毛澤東思想的精髓概括為實事求是，這是極富有意義的?！斑@一概括既準確地揭示了毛澤東思想同馬克思主義、列寧主義一脈相承的共同點，也準確地揭示了馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的實質，揭示了毛澤東思想作為中國化的馬克思主義的根本特點。把握住這一精髓，就從最高的層次和永恒的意義上把握了毛澤東思想?！?sup>(47)顯然，這一概括對于恢復毛澤東思想的本來面貌有決定意義。

恢復、繼承中的發展更為重要的，是對什么是社會主義、怎樣建設社會主義有了初步的新的認識，基于此開拓了一條與以往不同的建設社會主義的新道路。而尋找適合于自己國家的特殊條件的獨特發展，正是馬克思主義中國化的真諦所在。自然，這只是一個偉大的開端，以更大的創新作出合乎當代中國和現時代特征需要的歷史的理論性的創造，還是在十二大以后。這對于鄧小平來說，是一種歷史和邏輯的必然。因為在他看來，“世界形勢日新月異，特別是現代科學技術發展很快?，F在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”。⁽⁴⁸⁾正是基于鄧小平以新的思想、觀點發展了馬克思主義，才筑起馬克思主義中國化史上新的豐碑。

(三)深刻認識鄧小平理論的歷史地位

鄧小平理論的歷史地位，黨的十五大報告已作出精辟的概括:“作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段?！?sup>(49)這里我們可以從三個方面理解和把握報告中的這一概括。

第一，從中國艱苦求索現代化道路的歷史過程中，認識鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。

鴉片戰爭以后，中國淪為半殖民地半封建國家。中華民族面臨著兩大歷史任務:一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。這后一個任務就是要實現現代化。鴉片戰爭以來，先進的中國人為求索中國現代化道路進行了艱苦卓絕的斗爭。馬克思主義的歷史唯物主義告訴我們:任何社會生產力的發展都不是孤立的，而是一定生產力和生產關系矛盾運動的過程。生產關系對生產力發展或起推動作用，或起阻礙作用。因此，在近現代世界上，現代化有兩種:資本主義現代化和社會主義現代化。由舊中國國情和世情所決定，在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國社會，資產階級的民主主義不是指導中國實現現代化的正確理論，資本主義現代化道路在中國走不通，“三民主義”不能救中國。這已為中國近現代歷史所證明。

中國共產黨成立之后，在以毛澤東為核心的第一代領導集體的領導下完成了新民主主義革命和社會主義革命，建立了中華人民共和國和社會主義制度。這一歷史性巨變，為中國實現現代化掃清了障礙，創造了必要的社會制度的前提。中國走上社會主義道路以后，明確提出了實現“四個現代化”的目標，取得了建設社會主義的巨大成就，為中國的現代化建設奠定了很大一部分物質技術基礎，培養了全國經濟文化建設等方面的骨干力量，積累了工作經驗。但是，在中國這樣經濟文化落后的國家，在建設社會主義制度以后，究竟如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義，由于缺乏進行中國社會主義現代化建設的經驗，由于認識和掌握中國社會主義現代化建設的客觀規律需要有一個正反面經驗比較的過程，也由于20世紀50年代后期開始出現，“文革”期間發展到支配全局的“左”傾思潮的影響，使得適合中國情況的社會主義建設道路的探索，沒有能沿著正確方向一直堅持下去，因而未能找到適合中國國情的實現社會主義現代化的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體領導中國人民進行了新的革命。這次革命在新中國成立以來革命和建設成就的基礎上，總結歷史經驗和教訓，艱苦探索，逐步地搞清楚了什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個首要的基本理論問題，以及我國處于社會主義初級階段的基本國情，從而深刻地揭示和把握了中國社會主義現代化建設規律，形成了由一系列互相聯系的新的思想、新的觀點、新的概念構成的鄧小平理論，成功地走出了一條建設有中國特色社會主義的新道路。實踐已經證明并將繼續證明，鄧小平理論是我們認識世界改造世界的新的強大思想武器。

第二，從馬克思主義基本理論特性這一基本點出發，認識鄧小平理論是馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合的理論。

馬克思主義是不斷發展的科學。理論和實踐的統一是貫穿全部馬克思主義發展史的最基本的理論特性，是實現馬克思主義理論創新的根本途徑。永遠面對實際，面對世界，注視現實，關心和研究現時代出現的新情況、提出的最迫切的問題，并隨時代、實踐和科學的發展而不斷發展、創新反映時代的精神又引導時代前進是馬克思主義同客觀世界的基本關系。鄧小平理論是馬克思主義同當代中國實踐相結合的理論，主要是指它對中國社會主義初級階段實踐的科學把握。中國究竟處在什么社會發展階段，這是最基本的國情，因而是我們黨制定和實行全部路線和政策的根本依據。黨的十一屆三中全會以前，正是由于我們對這個最大的實際缺乏清醒的認識，在建設社會主義實踐中出現了超越初級階段的失誤。鑒于歷史的經驗和新時期社會經濟發展的需要，鄧小平明確指出，從我國50年代生產資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現代化的基本實現，至少需要上百年的時間，都處于社會主義初級階段，即不發達階段。社會主義初級階段的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。由此決定黨和國家的中心任務是集中力量發展社會生產力，進行經濟建設。社會主義初級階段理論的確立，為我們從根本上克服以往那種超越階段的想法和做法，為我們抵制拋棄社會主義基本制度的錯誤主張提供了理論依據。它是我們黨制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線和一系列正確的方針政策的堅實基礎，從而有助于我們從理論上弄清楚在經濟文化落后的中國“怎樣建設社會主義”的問題。

鄧小平理論同時代特征的結合，就是鄧小平同志通過對國際局勢的觀察，深刻地分析了世界態勢的發展和變化了的歷史條件，敏銳地把握住時代發展的脈搏和契機，得出了和平與發展是當代世界兩大主題的新結論。在這樣的時代主題下，經濟全球化、政治多極化、文化多樣化的趨勢日益發展，科技進步日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，所有這些都深刻地影響著當代經濟社會和世界的面貌。我們黨的路線和國際戰略正是據此而確立起來的。鄧小平理論對時代主題的認定，為我們努力爭取、充分利用有利的國際條件，抓住機遇，迎接挑戰，發展自己，提供了科學指南。鄧小平理論應時代的要求而生，伴隨時代的腳步而發展；來自現時代的實踐，又指導現時代實踐的發展，具有強烈的時代性和實踐性。因此，唯有這樣的理論才能以其科學原理和科學精神解決社會主義的前途和命運問題，才能使我們黨在研究新情況、解決新問題的實踐中，自覺地堅持、豐富和創造性地發展鄧小平理論。

第三，從馬克思主義發展史的角度出發，認識鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思在中國發展的新階段。

如前所述，鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的、統一的科學體系。對這個統一性的基本點至少可以概括為以下幾個方面:它們都是工人階級的完整世界觀，都是作為工人階級利益的理論表現、為工人階級和廣大人民群眾的根本利益作科學論證的；它們的基本理論特性完全一致，即以實事求是為精髓，堅持理論和實踐的統一，把高度的革命性和嚴格的科學性內在地融合在一起；它們肩負的歷史使命完全一致，即為工人階級的最近目的而奮斗同時不忘運動的未來；它們在科學體系的基本構成上是一致的，即都貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，體系完備而嚴整。正是因為上述基本性質的一致，鄧小平同志反復申明自己是馬克思主義者，始終堅持馬克思主義的原則。他把堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想列為不可動搖的四項基本原則之一，堅持科學評價和維護毛澤東同志、毛澤東思想的歷史地位。正如江澤民在十五大報告中指出的:“在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系”，“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本?！?sup>(50)因此，不僅任何把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想割裂開來、對立起來的觀點都是錯誤的，而且只有理解了它們是“一脈相承的統一的科學體系，”方能真正領會鄧小平理論的歷史地位。

鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段。馬克思主義在與中國實際相結合的過程中有兩次歷史性飛躍。第一次歷史性的飛躍產生的理論成果是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍產生的理論成果是鄧小平理論。作為毛澤東思想繼承和發展的鄧小平理論，是馬克思主義在中國發展的新階段。所謂“新階段”，是說鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界；鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平；鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代主題和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成效，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷；鄧小平理論在新的時代背景和歷史環境下，貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義三個組成部分，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等各方面，第一次比較系統地初步回答了建設有中國特色社會主義的一系列基本問題，并在這一過程中形成一系列正確概念、范疇、觀點、命題、原理，由這些范疇、原理等構成了比較完備的科學體系。

概要地說，在馬克思主義哲學方面，首先，鄧小平把實踐和價值觀統一起來，繼承和發展了馬克思主義認識論。這包括他恢復了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的權威，豐富和發展了實踐觀；闡明了解放思想和實事求是之間的辯證關系，強調“再認識”，豐富和深化了認識過程的理論；提出生產力標準、“三個有利于”標準，實現了實踐觀和價值觀的統一，使實踐活動既符合規律又符合目的。其次，他把兩點論和系統論統一起來，繼承和發展了唯物辯證法。這包括他做出“發展才是硬道理”的論斷，豐富和發展了辯證法的發展觀；強調利用矛盾的同一性，提倡“求同存異”，把兩點論和系統論統一起來，強調辯證系統思維，對辯證法理論及其運用作出了重大貢獻。再次，他把解放生產力和發展生產力統一起來，繼承和發展了唯物史觀的社會基本矛盾理論。這包括提出“馬克思主義基本原則是發展生產力”的思想，恢復了生產力是社會發展最終決定力量的原理；提出了科學技術是第一生產力的論斷，解決了生產力發展的內部動力問題；把解放生產力和發展生產力統一起來，既肯定了生產力的決定作用，又承認生產關系的巨大反作用，發展了歷史唯物主義的社會基本矛盾理論和社會革命理論。再其次，把物質文明建設和精神文明建設協調起來，繼承和發展了馬克思主義的文明觀。這包括對物質文明和精神文明的概念作了科學規定，為歷史唯物主義增添了新范疇；闡明了物質文明和精神文明建設的辯證關系，解決了物質文明和精神文明建設的辯證關系，解決了兩個文明協調發展的問題；提出了經濟繁榮、政治民主、精神文明“三位一體”的思想，解決了社會主義社會全面發展、全面進步的問題。最后，把獨立自主與對外開放統一起來，繼承和發展了馬克思的“世界歷史理論”。這包括提出“現在的世界是開放的世界”、“中國的發展離不開世界”的論斷，凸現了馬克思的“世界歷史理論”的當代意義，提出了市場經濟可以與社會主義相結合的思想，填補了馬克思世界歷史理論留下的關于經濟落后國家用什么經濟體制去建設社會主義這一理論空白；指出社會主義是當代人類歷史趨勢和世界歷史趨勢的統一，堅定了我們建設有中國特色社會主義的信念。⁽⁵¹⁾

在政治經濟學方面，最為突出的是他首次提出了社會主義市場經濟理論。長期以來，計劃經濟和市場經濟被看作是社會基本制度的范疇，把計劃經濟與公有制、按勞分配并列為社會主義的本質特征，把計劃經濟和市場經濟作為區分社會主義和資本主義的重要標志之一。鄧小平運用馬克思主義的立場、觀點和方法，重新研究和概括了社會主義的本質，重新研究了社會主義經濟和資本主義經濟發展的歷史經驗，比較了社會主義和資本主義兩種不同社會制度下計劃和市場的關系，認為計劃和市場只是發展經濟的手段，不屬于社會主義的本質規定，社會主義只搞計劃經濟會束縛生產力的發展，把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發展。這樣就在計劃和市場關系上有了新的重大突破，從而為我國經濟改革目標的確立奠定了理論基礎，為進一步解放和發展生產力提供了新的強大推動力。此外，鄧小平理論還在社會主義經濟發展動力方面，提出了“改革也是解放生產力”、“改革是一場革命”、“改革是中國的第二次革命”等觀點；在社會主義經濟發展的速度和效益的統一上，他把加快經濟發展的必要性、可能性同他對于國際形勢的正確估計，把發展速度同社會穩定、社會主義制度優越性的發揮等聯系在一起，對社會主義經濟發展過程中的波動作出科學分析；在實現社會主義現代化的保證上，正確解決了社會政治穩定與經濟建設、物質文明與精神文明、經濟建設與民主法制建設、經濟建設與黨的領導、執政黨的建設等關系。這些都是對馬克思主義政治經濟學的豐富和發展。

在科學社會主義方面，鄧小平理論的新發展包括一系列互相關聯的觀點。圍繞“什么是社會主義，怎樣建設和發展社會主義”這個首要的基本理論問題，在科學社會主義的深層理論上實現了四項重大發展。這就是確立了社會主義的初級階段論、社會主義商品經濟和社會主義市場經濟論、社會主義本質論、“三個有利于”的判斷是非的標準。四項重大理論發展，是我們黨認識中國社會發展規律和社會主義現代化建設規律的理論成果，它們各自本身以及與此相關的方面包含一系列新的思想、新的觀點、新的觀念。由此形成了鄧小平新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。

(原載梅榮政、熊啟珍:《馬克思主義中國化的第二座歷史豐碑》，鄭州大學出版社2002年版)